▲《紅駱駝》（第八屆魯迅文學獎獲獎者小說精選集）
我總在想，一個人一生中最至關重要的抉擇，真的只有一次嗎？生活中，美好與浮華并存的東西太多了，質感的，虛幻的，真實的，錯覺的，發自內心喜愛的，一時沖動以為的。無論哪一種，總要讓我們一次次做出抉擇。人都會趨利避害，這是本能。也正因如此，其實抉擇的意義不是讓我們認準哪一個，而是決定放棄哪一個。
本書為第八屆魯迅文學獎得主王松的小說精選集，收錄其五篇中短篇小說：《紅駱駝》《斯賓諾莎為什么會哭》《到威尼斯人去》《王五歸來》《宋家莊的斯芬克斯之謎》。其中《紅駱駝》榮獲第八屆魯迅文學獎。作者在吟詠高尚的犧牲精神、美好的理想主義情懷、神圣的英雄主義價值觀時，沒有口號式的吶喊，而是將宏大敘事、歷史印記融入鮮活的當下，以感情為切口，深入不同人物的內心，以藝術手法、人文情懷描摹人物的喜怒哀樂，讓小說兼具思想內涵和藝術魅力。
王松的《紅駱駝》蘊藉方正，引領我們仰望奉獻與愛的崇高人生。
王松的《紅駱駝》致敬祖國核工業事業中的無名英雄，書寫“奮斗青春，無悔抉擇”的人生主題。而這“無悔”的內涵又是由母親晚年的遺憾與后悔來烘托反襯的，母親在垂暮之年一次滿懷執念的旅行，揭開了那些并不如煙的往事的面紗，也揭開了人物情感世界的秘密。由感情這個切入口，小說打開不同人物的內心，給宏大的歷史敘事注入了溫潤的人文情懷。因與父親相愛而共同奔赴礦區、投身核工業事業的母親，中途因無法克服對年幼女兒的負疚而決意離開父親返回城市，在生命盡頭卻又帶著某種無法解開的心結重返礦區。陪同母親前往的女兒在將生命奉獻給崇高事業的父親墓前，接過了父親遺留給她的“紅駱駝”石頭，那象征著一種紅色信仰與堅毅品格的傳承。小說采用母女二人不斷交替的敘事視角，隨著旅途中空間的不斷變化，線性的時間也隨之被切割，拽出敘事的多重線頭，在起承轉合間，作者對敘事節奏有著精準老到的控制。
王松的《紅駱駝》是向新中國第一代核工業者致敬的現實主義的中篇佳作，小說沒有驚心動魄和層巒疊嶂的謀篇布局，而是透過一個群體的時代肖像映照出一代人的英雄主義和理想主義的家國情懷。母親顧芳、父親潘大興和云姨一輩人是真正為國家和民族拋灑青春和熱血的有為之士，那一代人是一道光，他們照亮著無數后來者前行的道路，在個人榮譽與家國責任之間毅然地選擇在茫茫的戈壁灘尋求生命的真正價值，他們內心深處時刻回蕩著“清澈的愛，只為中國”的最強音。父親潘大興與母親顧芳意氣風發地來到苦寒的荒漠之地，他們曾熱血沸騰、立志扎根于此，這也鑄就了他們此生要用全部的生命時光去實現心中偉大的夢想。那一代人經歷的磨難和為之付出的代價是我們無法想象的，他們鑄塑的精神傳統理應成為今日中國青年人的人生座右銘，我們沒有理由忘卻，而是要將這種無形的人間大愛融入血脈深處。
小說中的母親顧芳沒有像父親潘大興那樣將生命留給為之奉獻的熱土，而是多年后選擇回到城市，這樣的抉擇也就意味著她失去了曾經海誓山盟的愛情，而留給自己的是綿綿無盡的苦楚和漫長的沒有歸期的等待。如今，在病態垂老之際的顧芳選擇重新回到當年曾“戰斗”過的地方，重溫那些溫暖感動的瞬間及其消逝在記憶深處的愛情，可是昨天已然成為只能告別的過去，那時的人與事終究恍如隔世而曲終人散。父親潘大興已經故去久矣，“我”（顧莎）也終于破解了困擾自己多年的身世之謎，而芳媽在努力搖著輪椅奔向父親墓碑之際似乎也不再糾纏于她對父親的責難和不理解。云姨轉交了父親潘大興留給“我”的名為“沙漠漆”的極為罕見的石頭，那固然有著父女情深的感情掛牽，更為重要的是它代表著一種精神的賡續傳承。小說中的“駱駝草”具有鮮明的象征意味，駱駝草俗稱“不死草”，是生長在荒漠中的一種常見植物，多見于戈壁灘、懸崖邊和石縫中，根系極為發達且具有頑強的生命力。實際上，駱駝草扎根大地艱難求生的高貴精神就如同那些隱姓埋名的核工業者，用盡全部的熱情和力量永不止息地生長。中華民族正在加速行進在偉大復興的歷史征途中，要在百年未有之大變局時刻實現“中國夢”，潘大興一代人就是當下時代永恒的精神豐碑，他們的豐功偉績值得我們永遠銘記。在這種意義上，王松的《紅駱駝》因此熠熠生輝。
王松，漢族。祖籍北京。中國作協第八、第九屆全委會委員，天津市作協原副主席，文學創作一級，享受國務院特殊專家津貼。曾在國內各大文學期刊發表大量長、中、短篇小說，出版長篇小說單行本、長篇報告文學單行本及個人作品集數十種，發表、出版文學作品約一千七百余萬字。有作品譯介到海外。代表作有中篇小說《紅汞》《雙驢記》《哭麥》等；長篇小說《煙火》《暖夏》等。曾在國內獲多種文學獎項。中篇小說《紅駱駝》獲第八屆魯迅文學獎。
